La luz ha constituido una constante dentro de la existencia judía a través de los siglos. Esta ha estado presente en todas las ceremonias y festividades hebreas y representa un elemento central de la liturgia.
Además de buscar a través de ella la santificación de ciertas fechas sagradas, la luz encierra un significado propio que pone al judío en estrecho contacto con su identidad y su herencia tanto nacional como cultural.
En los tiempos talmúdicos, los judíos acostumbraban encender velas no para cumplir con preceptos religiosos, sino con el propósito de iluminar sus hogares, posteriormente, de acuerdo con el versículo bíblico. Levítico 24:2. Para los judíos había luz y regocijo, alegría y honra. Esther 8:16… esta tradición se convirtió en una actividad obligatoria en las ocasiones alegres y en los días festivos.
A lo largo de historia el encendido de velas ha sido obligación primaria mas no exclusiva de la mujer, a quien se le otorga el privilegio de cumplir con este mandamiento a través del cual se crea un ambiente espiritual único, ya que el brillo de la luz elimina la ansiedad y la melancolía y trae consigo la esperanza.
La tradición luminaria no se restringe exclusivamente al hogar. En todas las sinagogas se coloca una lámpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lámpara perpetúa que simboliza la promesa del Todopoderoso de preservar al pueblo de Israel. La llama de esta lámpara representa la presencia divina, la paz y la armonía.
La continua dedicación de la tribu de Judá a la preservación y el cumplimiento de la Torah y sus preceptos pueden compararse con una luz que nunca se extingue “porque la Torah es una lámpara y la enseñanza es una luz, y las reprensiones de la corrección, son los caminos de la vida” Proverbios 6:23
De hecho, el fuego es el único elemento de la naturaleza que da de si y que al mismo tiempo se encierra en constante regeneración.
En la antigüedad el Ner Tamid era la parte central de la Menorah o candelabro de siete brazos que los hebreos colocaron en el Gran Templo de Jerusalén.
La Menorah es uno de los símbolos más antiguos de Israel. Sus orígenes se remontan a los días del Éxodo de Egipto, cuando los israelitas deambulaban por el desierto del Sinaí. De acuerdo al Primer Pacto, fue allí donde Moisés recibió del mandato divino de “hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo, con seis brazos que saldrán a los dos lados de su tronco, tres brazos del candelabro de una lado de el, y tres brazos del otro lado, y tendrán en cada brazo tres copas en forma de flores de almendro, con una manzana y una flor y serán siete sus lámparas” Éxodo 25:31-37
Con el propósito de cumplir con este precepto, Moisés ordeno al orfebre Bezalel la construcción de una Menorah que coloco en el Tabernáculo del desierto. Años después, cuando los israelitas llegaron a la Ciudad Santa y edificaron el primer Templo, en 953 a.e.c. transportaron el candelabro original a su nuevo santuario. Cuenta la tradición que la lámpara se instalo en una mesa que simboliza las delicias del Paraíso y la Presencia Divina. Diariamente el sacerdote principal encendía la Menorah con aceite puro de oliva para producir una llama mas clara., cumpliendo así con el mandato bíblico “manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas con mortero para el candelabro, a fin de hacer arder la lámpara de continuo” Levítico 24:2
Cuando Nabucodonosor destruyo el Templo en 587 AC..., todos los objetos sagrados desaparecieron, 70 años más tarde la tribu de Judá regreso a Jerusalén a construir el Segundo Templo, colocando en la una replica de aquella Menorah. En 70 DC., los romanos, comandados por el general Tito, devastaron la ciudad y destruyeron el Templo, logrando capturar todos los objetos sagrados. La posición de la Menorah simbolizó la sumisión de los judíos a la supremacía romana y una reproducción de la captura del candelabro se realizó en bajo relieve en el Arco de la Victoria de Tito para celebrar el triunfo de Roma. A partir de ese lamentable suceso, la Menorah se convirtió en un símbolo nacional judío que se utilizó como elemento artístico y religioso. Apareció en sinagogas, en lápidas, en mosaicos y sellos, con que eventualmente se universalizó su imagen.
Con el transcurso de los años, el candelabro de siete brazos se trasformó en una de las principales representaciones del judaísmo. Actualmente, no sólo se continúa utilizando como elemento decorativo en las sinagogas, sino que constituye el emblema oficial del Estado de Israel, por lo que aparece en monedas, estampillas y sellos, reafirmando así la tradición y cultura milenarias del pueblo de Israel.
La Menorah no es una representación puramente geométrica ya que conlleva simbolismos muy profundos. Es una imagen de la eterna supervivencia del pueblo israelí, que al igual que el candelabro, ha persistido a lo largo de los siglos, a pesar de los constantes ataques de sus adversarios.
Constituye además, la reproducción de un elemento natural: el árbol de la vida, de cuyas ramas emana la energía para crear una nueva existencia.
Para los místicos, cada brazo del candelabro simboliza uno de los sietes días de la creación, como representación del origen de la vida.
La luz que irradian las lámparas de la Menorah cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina y con ella su perenne protección del hombre y la preservación de la paz y la esperanza. Es el resplandor que ilumina al mundo, guiando así al ser humano por el camino del bien.
(Colaboración, con data extraída de múltiple bibliografía disponible)
Además de buscar a través de ella la santificación de ciertas fechas sagradas, la luz encierra un significado propio que pone al judío en estrecho contacto con su identidad y su herencia tanto nacional como cultural.
En los tiempos talmúdicos, los judíos acostumbraban encender velas no para cumplir con preceptos religiosos, sino con el propósito de iluminar sus hogares, posteriormente, de acuerdo con el versículo bíblico. Levítico 24:2. Para los judíos había luz y regocijo, alegría y honra. Esther 8:16… esta tradición se convirtió en una actividad obligatoria en las ocasiones alegres y en los días festivos.
A lo largo de historia el encendido de velas ha sido obligación primaria mas no exclusiva de la mujer, a quien se le otorga el privilegio de cumplir con este mandamiento a través del cual se crea un ambiente espiritual único, ya que el brillo de la luz elimina la ansiedad y la melancolía y trae consigo la esperanza.
La tradición luminaria no se restringe exclusivamente al hogar. En todas las sinagogas se coloca una lámpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lámpara perpetúa que simboliza la promesa del Todopoderoso de preservar al pueblo de Israel. La llama de esta lámpara representa la presencia divina, la paz y la armonía.
La continua dedicación de la tribu de Judá a la preservación y el cumplimiento de la Torah y sus preceptos pueden compararse con una luz que nunca se extingue “porque la Torah es una lámpara y la enseñanza es una luz, y las reprensiones de la corrección, son los caminos de la vida” Proverbios 6:23
De hecho, el fuego es el único elemento de la naturaleza que da de si y que al mismo tiempo se encierra en constante regeneración.
En la antigüedad el Ner Tamid era la parte central de la Menorah o candelabro de siete brazos que los hebreos colocaron en el Gran Templo de Jerusalén.
La Menorah es uno de los símbolos más antiguos de Israel. Sus orígenes se remontan a los días del Éxodo de Egipto, cuando los israelitas deambulaban por el desierto del Sinaí. De acuerdo al Primer Pacto, fue allí donde Moisés recibió del mandato divino de “hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo, con seis brazos que saldrán a los dos lados de su tronco, tres brazos del candelabro de una lado de el, y tres brazos del otro lado, y tendrán en cada brazo tres copas en forma de flores de almendro, con una manzana y una flor y serán siete sus lámparas” Éxodo 25:31-37
Con el propósito de cumplir con este precepto, Moisés ordeno al orfebre Bezalel la construcción de una Menorah que coloco en el Tabernáculo del desierto. Años después, cuando los israelitas llegaron a la Ciudad Santa y edificaron el primer Templo, en 953 a.e.c. transportaron el candelabro original a su nuevo santuario. Cuenta la tradición que la lámpara se instalo en una mesa que simboliza las delicias del Paraíso y la Presencia Divina. Diariamente el sacerdote principal encendía la Menorah con aceite puro de oliva para producir una llama mas clara., cumpliendo así con el mandato bíblico “manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas con mortero para el candelabro, a fin de hacer arder la lámpara de continuo” Levítico 24:2
Cuando Nabucodonosor destruyo el Templo en 587 AC..., todos los objetos sagrados desaparecieron, 70 años más tarde la tribu de Judá regreso a Jerusalén a construir el Segundo Templo, colocando en la una replica de aquella Menorah. En 70 DC., los romanos, comandados por el general Tito, devastaron la ciudad y destruyeron el Templo, logrando capturar todos los objetos sagrados. La posición de la Menorah simbolizó la sumisión de los judíos a la supremacía romana y una reproducción de la captura del candelabro se realizó en bajo relieve en el Arco de la Victoria de Tito para celebrar el triunfo de Roma. A partir de ese lamentable suceso, la Menorah se convirtió en un símbolo nacional judío que se utilizó como elemento artístico y religioso. Apareció en sinagogas, en lápidas, en mosaicos y sellos, con que eventualmente se universalizó su imagen.
Con el transcurso de los años, el candelabro de siete brazos se trasformó en una de las principales representaciones del judaísmo. Actualmente, no sólo se continúa utilizando como elemento decorativo en las sinagogas, sino que constituye el emblema oficial del Estado de Israel, por lo que aparece en monedas, estampillas y sellos, reafirmando así la tradición y cultura milenarias del pueblo de Israel.
La Menorah no es una representación puramente geométrica ya que conlleva simbolismos muy profundos. Es una imagen de la eterna supervivencia del pueblo israelí, que al igual que el candelabro, ha persistido a lo largo de los siglos, a pesar de los constantes ataques de sus adversarios.
Constituye además, la reproducción de un elemento natural: el árbol de la vida, de cuyas ramas emana la energía para crear una nueva existencia.
Para los místicos, cada brazo del candelabro simboliza uno de los sietes días de la creación, como representación del origen de la vida.
La luz que irradian las lámparas de la Menorah cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina y con ella su perenne protección del hombre y la preservación de la paz y la esperanza. Es el resplandor que ilumina al mundo, guiando así al ser humano por el camino del bien.
(Colaboración, con data extraída de múltiple bibliografía disponible)
1 comentario:
Bueno, acà me parece que algo que mejorarìa mucho el conjunto serìa que la letra fuese un poquitìn mas grande y que la hilera no fuera tan angosta. El contenido pareciera enorme y hay gente que se cansa antes de empezar ante lecturas que parecen muy extensas, por lo que al hacer la columna mas ancha, el contenido parece menor... Reitero lo que te dije para el otro blog... las imàgenes, le dan mucha vida y atracciòn a un blog. Por lo demàs... todo sùper, a mi modo de ver.
Abrazote y adelante... vas muy bien...!!!
ge.
Publicar un comentario