Somos una Congregación Mesiánica Independiente.
Entendemos que como Creyentes en Yeshúa (Jesús) no hemos invalidado la Torah (Ley de Dios dada por Moisés) sino que más bien la confirmamos (Romanos 3:31).
La Torah o Ley de Dios no ha perdido vigencia como intentan demostrar algunas religiones. Yeshúa claramente nos dice: “no penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas, no he venido para abrogar, sino para cumplir”. Mateo 5:17; Romanos 3:30-31; 7:12
Creemos que toda la Escritura proviene de la inspiración divina, autoridad y revelación del Espíritu de Dios.
Creemos en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Un solo Dios verdadero (Echad - Uno).
Creemos que Dios es Espíritu y aquellos que lo adoren tienen que hacerlo en Espíritu y en verdad, o sea, recibiendo el “Nacimiento Nuevo”.
Creemos en la Divinidad de Yeshúa, el Mesías, el Devar Adonai, la Palabra de Dios, el Verbo de la Creación (Génesis 1), quién encarnó e hizo tabernáculo entre nosotros (Juan 1:1). Su Nombre es Yeshúa que en el lenguaje hebreo original significa “Salvación.” Este Yeshúa es nuestro mediador e intercesor ante el Padre YWHW (Yahweh).
Escudriñe estas escrituras acerca del Mesías: Deut.18:18-19; Juan 8:58; 10:33; Mateo 12:6-8; 9:35; 15:31; Isa 11:53; Miqueas 5:2-4; Lucas 24:46; Isa. 8:14; Juan 2:22; Hechos 3:15-17; Heb.13:20; 1 Juan 4:2; Juan 1:7; Rev.5:5.
Creemos en el sacrificio vicario de sangre del Mesías Yeshúa, en su Resurrección y en su segundo e inminente regreso.
Creemos que Israel ha sido, es y será “el rico árbol de olivo”, de acuerdo con Jeremías 11:16 y Romanos 11:16, donde se encuentran injertados los gentiles. (Favor de estudiar “El Olivo”, tratado de Natalie Pavlik).
Creemos en la salvación de “Todo Israel” profetizada por el apóstol Pablo en Romanos 11:26.
Creemos en la reunión de las Dos Casas de Israel profetizada por el profeta Ezequiel. El Reino del Norte (Casa de Israel) y el Reino del Sur (Casa de Judá) serán un solo Reino, con un solo Pastor, Yeshúa, quién dirigirá el Reino desde su capital, Jerusalén.“y levantara pendón a las naciones, y juntara los desterrados de Israel, y reunirá a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra” Isa. 11:12.
Nuestro Ministerio ofrece estudios y seminarios de diferentes tópicos bíblicos y existenciales de Israel.
Sus Fiestas Santas y Bíblicas, su Historia Única y Profetizada, su Dispersión por las Naciones, la Historia Moderna y su retorno masivo a la Tierra Santa, el impacto del Holocausto Nazi, los símbolos de Israel y el cumplimiento de las profecías anunciadas: Gen 3; 12:2; 17:7; 46; Exo 12:37; Josue 1:24; Lev 26:14-39; Deut. 28:15-68; Amos 2:4; entre otras.“maldeciré a los que te maldicen” Gen. 12:3 Sabemos que aquellas naciones que han odiado por siempre al pueblo judío no han prosperado y algunas de ellas prácticamente han desaparecido de la Tierra, sin descendientes. Esto ha comenzado a tomar lugar en nuestros tiempos. El Estado de Israel fue declarado soberano en el año 1948. Desde ese tiempo han sufrido tres agresiones de sus vecinos árabes, pero su Dios Fiel, YHWH ha levantado bandera por ellos, como El lo prometió. El pueblo de Israel siempre será preservado de cualquier intento de aniquilación, pues los pactos por parte de YWHW son perpetuos. Las Naciones del Mundo, debido a su falta de conocimiento, a la difamación de la religión tradicional, y los dos mil años de separación de su amada tierra, han ocasionado que le volviéramos la espalda injustamente. Se ha llegado al extremo de perseguirlos sin misericordia y provocar el genocidio de millones de judíos, seres indefensos enviados “como ovejas al matadero”. Las Cruzadas, las Inquisiciones y Bulas Papales, los Pogromos en Rusia, el antisemitismo aplicado en toda la Europa Medieval y Contemporánea ha permeado el corazón del Cristianismo. Hoy necesitamos desarraigarlo y comenzar de nuevo. El Dios de Israel nunca ha desechado a su pueblo, al cual conoció desde un principio. “El que dispersó a Israel, lo reunirá y lo guardará, como el pastor guarda su rebaño" (Jeremías 31:10).
Ayudamos a iglesias y congregaciones a entender la Torah y las Fiestas del Señor.
Para ver nuestros cultos en vivo visita: http://www.beityisrael.com/ Tenemos servicios de Sabbath los viernes a las 8:00 PM y los sábados a las 4:00 PM. Además contamos con una serie de herramientas útiles para que trabajes en tu propia Biblia autorizada, en tu ministerio, en tu iglesia, seas de origen judío o hebreo, prosélito, católico, evangélico o laico. YHWH, el Dios de Israel, abre sus brazos hacia ti. Congregacion Mesianica BeitYisrael.
lunes, 26 de enero de 2009
INTRODUCCION.
Reseña:
Crecí católico, como la mayoría de niños "bautizados" de mi generación, en Argentina. La vida adolescente me llevo a ser ateo (creía en la naturaleza, aun negando a su Creador) y por bastante tiempo. Además no había muchas “opciones” y menos aun tener maestros de estudios bíblicos, profundos y reveladores, como encontré en la segunda vida que me fue concedida.
YHWH me tomó en algún momento, casi al medio siglo de mi vida. Fueron momentos de gran cambio y sentí el impacto divino al ser bautizado por el Espíritu Santo, antes de la inmersión en las aguas, en una Iglesia Pentecostal de Orlando. Más adelante, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob me ha llevado a estudiar y entender la doctrina mesiánica, explicada por mis actuales pastores, David y Natalia Pavlik, fundadores de la Congregación Beit Yisrael, en Orlando, Florida. Ellos me educaron en la visión hebrea de la Torah, y muy especialmente en el papel protagónico del Mesías Yeshúa, el futuro restaurador de un Nuevo Hombre para un Nuevo mundo prometido. El discipulado, al igual que a otros hermanos de esta fe, me ha permitido crecer en el conocimiento exhaustivo de las Escrituras. Es por eso que en este tiempo se me ha concedido el privilegio de incluir en este blog aspectos relevantes sobre nuestras creencias, originadas en la Torah, de enseñanzas de los rabinos de Israel, de la concordancia de los pactos testamentarios, de los principios perpetuos de la iglesia primitiva y de la emergente iglesia mesiánica de los últimos tiempos, la cual se ha dado a la tarea de restaurar los principios del cristianismo primitivo, tal como son relevados en el libro de los Hechos. En este caminar hemos aprendido a amar y a comprender al pueblo hebreo, tanto el que habita en la Tierra Santa, como aquellos que se encuentran en la Dispersión y en el anonimato. Hemos entendido su legado de “pueblo original, nunca desechado” y los consideramos como nuestros hermanos mayores, empezando por los patriarcas “las ramas originales del rico Árbol del Olivo” (Jeremías 11:16, Romanos 11:16-17), donde los gentiles creyentes en Yeshúa, indudablemente han sido injertadas, esto de acuerdo con lo que describe el evangelio del apóstol Pablo.
Escrito esta que YHWH tiene planes específicos para con ellos, ¡Su Pueblo! Y muchos de nosotros, quizás sefardíes indocumentados, como creo serlo yo, o gentiles, como son las multitudes incontables prometidas al padre Abrahán, han sido llamados a través de los siglos, unos antes, otros después, para participar y ser co-herederos del bendito Evangelio, Segundo Pacto. Honramos a los judios ortodoxos, pero no compartimos su "ceguera" mesiánica.
A estos rebaños llamamos el “remanente oculto”, circuncidados de corazón, millones de millones de todas las naciones del mundo, conocidos solamente por el Padre, YHWH.
Y los dejo con los siguientes tratados y estudios doctrinales prometidos, escudriñen, y busquen las “verdades bíblicas”, ellas, ¡y solo ellas!, identificables por cierto, si las buscas con ahínco y con fe. Siempre tenemos el libre albedrío de estar o no estar en las trincheras espirituales. Yo, al menos, me he sentido en “guerra espiritual” desde que fui llamado, y porque busco “mi morada prometida” en el Nuevo Mundo, pretendo ser digno y elegido. Oro para que seamos las pacificas “multitudes” que Yeshúa, el Mesías, viene a rescatar.Francamente no vislumbro para mí nada más maravilloso que el Evangelio Mesiánico. El Humanismo no tiene nada valedero que pueda ofrecerme ya, ¡nada! Todo a sido temporal y contaminado; ¡incertidumbre hasta el final!. SHALOM Rubén (ROPA) Palacios.
visita el blog de tratados: 2020visionmesianica.blogspot.com
Crecí católico, como la mayoría de niños "bautizados" de mi generación, en Argentina. La vida adolescente me llevo a ser ateo (creía en la naturaleza, aun negando a su Creador) y por bastante tiempo. Además no había muchas “opciones” y menos aun tener maestros de estudios bíblicos, profundos y reveladores, como encontré en la segunda vida que me fue concedida.
YHWH me tomó en algún momento, casi al medio siglo de mi vida. Fueron momentos de gran cambio y sentí el impacto divino al ser bautizado por el Espíritu Santo, antes de la inmersión en las aguas, en una Iglesia Pentecostal de Orlando. Más adelante, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob me ha llevado a estudiar y entender la doctrina mesiánica, explicada por mis actuales pastores, David y Natalia Pavlik, fundadores de la Congregación Beit Yisrael, en Orlando, Florida. Ellos me educaron en la visión hebrea de la Torah, y muy especialmente en el papel protagónico del Mesías Yeshúa, el futuro restaurador de un Nuevo Hombre para un Nuevo mundo prometido. El discipulado, al igual que a otros hermanos de esta fe, me ha permitido crecer en el conocimiento exhaustivo de las Escrituras. Es por eso que en este tiempo se me ha concedido el privilegio de incluir en este blog aspectos relevantes sobre nuestras creencias, originadas en la Torah, de enseñanzas de los rabinos de Israel, de la concordancia de los pactos testamentarios, de los principios perpetuos de la iglesia primitiva y de la emergente iglesia mesiánica de los últimos tiempos, la cual se ha dado a la tarea de restaurar los principios del cristianismo primitivo, tal como son relevados en el libro de los Hechos. En este caminar hemos aprendido a amar y a comprender al pueblo hebreo, tanto el que habita en la Tierra Santa, como aquellos que se encuentran en la Dispersión y en el anonimato. Hemos entendido su legado de “pueblo original, nunca desechado” y los consideramos como nuestros hermanos mayores, empezando por los patriarcas “las ramas originales del rico Árbol del Olivo” (Jeremías 11:16, Romanos 11:16-17), donde los gentiles creyentes en Yeshúa, indudablemente han sido injertadas, esto de acuerdo con lo que describe el evangelio del apóstol Pablo.
Escrito esta que YHWH tiene planes específicos para con ellos, ¡Su Pueblo! Y muchos de nosotros, quizás sefardíes indocumentados, como creo serlo yo, o gentiles, como son las multitudes incontables prometidas al padre Abrahán, han sido llamados a través de los siglos, unos antes, otros después, para participar y ser co-herederos del bendito Evangelio, Segundo Pacto. Honramos a los judios ortodoxos, pero no compartimos su "ceguera" mesiánica.
A estos rebaños llamamos el “remanente oculto”, circuncidados de corazón, millones de millones de todas las naciones del mundo, conocidos solamente por el Padre, YHWH.
Y los dejo con los siguientes tratados y estudios doctrinales prometidos, escudriñen, y busquen las “verdades bíblicas”, ellas, ¡y solo ellas!, identificables por cierto, si las buscas con ahínco y con fe. Siempre tenemos el libre albedrío de estar o no estar en las trincheras espirituales. Yo, al menos, me he sentido en “guerra espiritual” desde que fui llamado, y porque busco “mi morada prometida” en el Nuevo Mundo, pretendo ser digno y elegido. Oro para que seamos las pacificas “multitudes” que Yeshúa, el Mesías, viene a rescatar.Francamente no vislumbro para mí nada más maravilloso que el Evangelio Mesiánico. El Humanismo no tiene nada valedero que pueda ofrecerme ya, ¡nada! Todo a sido temporal y contaminado; ¡incertidumbre hasta el final!. SHALOM Rubén (ROPA) Palacios.
visita el blog de tratados: 2020visionmesianica.blogspot.com
COMO OBSERVAR EL SHABAT.
Introducción
Tipos de Mitzvot:1) Mitzvot de Torah.2) Mitzvot de Neviím.3) Mitzvot de Rabanán.4) Mitzvot de Mashíaj.
Comentario: no todas las Mitzvot son iguales, sino que existen distintos niveles de “autoridad” entre ellas. Teniendo esto, en cuenta, se puede comprender, un poco mejor, las reglamentaciones para celebrar el Shabat al saber, cómo actuar, y qué hacer, o no hacer, durante el mismo.
Bereshit (Génesis) 2:2-3 Gen 2:2 "y dio por concluida Elohim en el séptimo día la labor que había hecho, y cesó en el día séptimo de toda la labor que hiciera". Gen 2:3 "Y bendijo Elohim el día séptimo y lo santificó; porque en él cesó Elohim de toda la obra creadora que Elohim había hecho". Hay dos palabras para “descanso” en hebreo:Menujá = descanso.Shabat = cesación como significado primario y descanso como significado secundario.
Nota: Es valido aclarar que lo que se prohíbe sobre todo en Shabat, es realizar “obras creativas”. Descanso consagrado para Yahweh:Shemot (Éxodo) 16:22-30 Exo 16:22 "El día sexto recogieron doble ración, dos gomer por persona. Todos los jefes de la comunidad fueron a decírselo a Moisés"; 23 Él les respondió: «Esto es lo que manda Yahweh: Mañana es sábado, día de descanso consagrado a Yahweh. Coced lo que se deba cocer, hervid lo que se tenga que hervir; y lo sobrante, guardadlo como reserva para mañana.» 24 Ellos lo guardaron para el día siguiente, según la orden de Moisés; y no se pudrió, ni se agusanó. 25 Dijo entonces Moisés: «Hoy comeréis esto, porque es sábado de Yahweh; y en tal día no hallaréis nada en el campo. 26 Seis días podéis recogerlo, pero el día séptimo, que es sábado, no habrá nada.» 27 A pesar de todo, salieron algunos del pueblo a recogerlo el séptimo día, pero no encontraron nada. 28 Yahweh dijo a Moisés: « ¿Hasta cuándo os negaréis a guardar mi mandatos y mis leyes? 29 Mirad que Yahweh os ha puesto el sábado; por eso el día sexto os da ración para dos días. Quédese cada uno en su sitio, y que nadie se mueva de su lugar el día séptimo.» 30 Y el día séptimo descansó el pueblo.Se debe hacer, toda tarea y trabajo antes del Shabat ya que ese es un día consagrado o sea apartado, especialmente por y para Yahweh. Así lo estableció y así lo hizo saber a los hombres. Se debe descansar ese día, no negándose a cumplir Su voluntad. La mitsvah prohíbe claramente cocinar en Shabat pero no prohíbe calentar en Shabat una comida preparada de antemano.
Viajar en Shabat (1):Shemot (Éxodo) 16:29Exo 16:29…Quédese cada uno en su sitio, y que nadie se mueva de su lugar el día séptimo.» Nota: el verso 29, dice “nadie se mueva de su lugar el día séptimo”. Esto se refiere a no salir de la ciudad, donde se vive. Dado que viajar demasiado sería quitar parte del descanso del Shabat. Por otro lado, siendo que la mitsvah de congregarse es de mayor peso que la mitsvah de no viajar, si no se dispone de una congregación cercana, es preferible viajar a no congregarse. Esto por supuesto, es para nosotros, ya que los judíos ortodoxos no lo aplican así.
Fuego en Shabat:Shemot (éxodo) 35:3 Exo 35:3 En ninguna de vuestras moradas encenderéis fuego en día de sábado.»Esto hay que entenderlo a la luz de la situación en que se dio la mitsvah: En la antigüedad era sumamente difícil encender fuego, por lo que entonces esta tarea costaba mucho realizarla, considerándosela entonces “melajá” o sea un trabajo, tarea, ó labor y por tanto prohibida en Shabat. Pero se puede en Shabat “avivar” un fuego que se encendió previamente, o sea se puede hacer uso de dicha llama. Por lo que, respetando esta Mitzvah, no es apropiado encender velas, aun de una Menorah, después que ha comenzado el Shabat. Si se quiere tener una Menorah para recibir el Shabat se debe encender antes de comenzar el día para entonces poder disfrutar de este bello elemento simbólico. Por otro lado, vale decir que hoy día la tecnología está a nuestro favor ya que se puede utilizar un horno de “Micro Ondas” para calentar comidas y bebidas en Shabat.
Santificar el Shabat: Shemot (éxodo) 20:8-11Exo 20:8 Recuerda el día del sábado para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, 10 pero el día séptimo es día de descanso para Yahweh, tu Elohim. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. 11 Pues en seis días hizo Yahweh el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso bendijo Yahweh el día del sábado y lo hizo sagrado.Santificar el día significa apartarlo como algo “especial” para un uso especial, en este caso dedicado a Yahweh. Esta mitsvah nos recuerda también que el Shabat se basa en la semana original de la creación y no en los ciclos lunares como pretenden algunos.
No comprar ni vender en Shabat:Nehemyah (Nehemías) 13:15-21Neh 13:15 Por aquellos días, vi que había en Judá quienes pisaban los lagares en día de sábado; otros acarreaban los haces de trigo y los cargaban sobre los asnos, y también vino, uva, higos y toda clase de cargas, para traerlo a Jerusalén en día de sábado: les advertí que no vendiesen sus mercancías. 16 En Jerusalén, algunos tirios que habitan en ella traían pescado y toda clase de mercancías para vendérselas a los judíos en día de sábado, 17 Reprendí a los notables de Judá diciendo:
« ¡Qué mala acción cometéis profanando el día del sábado! 18 ¿No fue así como obraron vuestros padres y por lo que nuestro Elohim hizo caer toda esta desgracia sobre nosotros y sobre esta ciudad? ¡Y vosotros aumentáis así la Cólera contra Israel profanando el sábado!» 19 Así que ordené que cuando la sombra cubriese las puertas de Jerusalén, la víspera del sábado se cerrasen las puertas, y que no se abriesen hasta después del sábado. Y puse junto a las puertas a algunos de mis hombres para que no entrase carga alguna en día de sábado. 20 Una o dos veces, algunos mercaderes que vendían toda clase de mercancías pasaron la noche fuera de Jerusalén, 21 pero yo les avisé diciéndoles: « ¿Por qué pasáis la noche junto a la muralla? ¡Si volvéis a hacerlo, os meteré mano!» Desde entonces no volvían más en sábado.Esta Mitzvah nos hace claro que está prohibido comprar y vender, en Shabat. Es una Mitzvah de Neviím, es decir, un mandamiento o precepto dicho por un naví (profeta), inspirado por la rúaj haqódesh (espíritu de santidad) de Yahweh, y que por lo tanto, si bien tiene autoridad, ésta no es exactamente igual a una Mitzvah de Torah, que provino de una intervención directa de Yahweh.Duración y/o formación, de un Shabat:Bereshit (Génesis) 1:31Gen 1:31 Vio Elohim cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardeció y amaneció: día sexto.Este pasaje marca la pauta respecto de la duración ó formación de un Shabat, que no es otra que la de un día de 24 horas, o sea, compuesto por una tarde (érev) y una mañana (bóquer).
Principio de descanso, de un Shabat:Wayikrá (Levítico) 23:31 Lev 23:31 No haréis, pues, trabajo alguno. Es decreto perpetuo, de generación en generación, dondequiera que habitéis. 32 Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso.Este pasaje, aunque se refiere al Día de Expiación (Yom Kipur), es un indicador aplicable también al Shabat semanal, que es de tarde a tarde. Y es un decreto, a perpetuidad, es decir, que está absolutamente vigente hoy día.
Contribuido. De Ediciones La Menorah PR
Tipos de Mitzvot:1) Mitzvot de Torah.2) Mitzvot de Neviím.3) Mitzvot de Rabanán.4) Mitzvot de Mashíaj.
Comentario: no todas las Mitzvot son iguales, sino que existen distintos niveles de “autoridad” entre ellas. Teniendo esto, en cuenta, se puede comprender, un poco mejor, las reglamentaciones para celebrar el Shabat al saber, cómo actuar, y qué hacer, o no hacer, durante el mismo.
Bereshit (Génesis) 2:2-3 Gen 2:2 "y dio por concluida Elohim en el séptimo día la labor que había hecho, y cesó en el día séptimo de toda la labor que hiciera". Gen 2:3 "Y bendijo Elohim el día séptimo y lo santificó; porque en él cesó Elohim de toda la obra creadora que Elohim había hecho". Hay dos palabras para “descanso” en hebreo:Menujá = descanso.Shabat = cesación como significado primario y descanso como significado secundario.
Nota: Es valido aclarar que lo que se prohíbe sobre todo en Shabat, es realizar “obras creativas”. Descanso consagrado para Yahweh:Shemot (Éxodo) 16:22-30 Exo 16:22 "El día sexto recogieron doble ración, dos gomer por persona. Todos los jefes de la comunidad fueron a decírselo a Moisés"; 23 Él les respondió: «Esto es lo que manda Yahweh: Mañana es sábado, día de descanso consagrado a Yahweh. Coced lo que se deba cocer, hervid lo que se tenga que hervir; y lo sobrante, guardadlo como reserva para mañana.» 24 Ellos lo guardaron para el día siguiente, según la orden de Moisés; y no se pudrió, ni se agusanó. 25 Dijo entonces Moisés: «Hoy comeréis esto, porque es sábado de Yahweh; y en tal día no hallaréis nada en el campo. 26 Seis días podéis recogerlo, pero el día séptimo, que es sábado, no habrá nada.» 27 A pesar de todo, salieron algunos del pueblo a recogerlo el séptimo día, pero no encontraron nada. 28 Yahweh dijo a Moisés: « ¿Hasta cuándo os negaréis a guardar mi mandatos y mis leyes? 29 Mirad que Yahweh os ha puesto el sábado; por eso el día sexto os da ración para dos días. Quédese cada uno en su sitio, y que nadie se mueva de su lugar el día séptimo.» 30 Y el día séptimo descansó el pueblo.Se debe hacer, toda tarea y trabajo antes del Shabat ya que ese es un día consagrado o sea apartado, especialmente por y para Yahweh. Así lo estableció y así lo hizo saber a los hombres. Se debe descansar ese día, no negándose a cumplir Su voluntad. La mitsvah prohíbe claramente cocinar en Shabat pero no prohíbe calentar en Shabat una comida preparada de antemano.
Viajar en Shabat (1):Shemot (Éxodo) 16:29Exo 16:29…Quédese cada uno en su sitio, y que nadie se mueva de su lugar el día séptimo.» Nota: el verso 29, dice “nadie se mueva de su lugar el día séptimo”. Esto se refiere a no salir de la ciudad, donde se vive. Dado que viajar demasiado sería quitar parte del descanso del Shabat. Por otro lado, siendo que la mitsvah de congregarse es de mayor peso que la mitsvah de no viajar, si no se dispone de una congregación cercana, es preferible viajar a no congregarse. Esto por supuesto, es para nosotros, ya que los judíos ortodoxos no lo aplican así.
Fuego en Shabat:Shemot (éxodo) 35:3 Exo 35:3 En ninguna de vuestras moradas encenderéis fuego en día de sábado.»Esto hay que entenderlo a la luz de la situación en que se dio la mitsvah: En la antigüedad era sumamente difícil encender fuego, por lo que entonces esta tarea costaba mucho realizarla, considerándosela entonces “melajá” o sea un trabajo, tarea, ó labor y por tanto prohibida en Shabat. Pero se puede en Shabat “avivar” un fuego que se encendió previamente, o sea se puede hacer uso de dicha llama. Por lo que, respetando esta Mitzvah, no es apropiado encender velas, aun de una Menorah, después que ha comenzado el Shabat. Si se quiere tener una Menorah para recibir el Shabat se debe encender antes de comenzar el día para entonces poder disfrutar de este bello elemento simbólico. Por otro lado, vale decir que hoy día la tecnología está a nuestro favor ya que se puede utilizar un horno de “Micro Ondas” para calentar comidas y bebidas en Shabat.
Santificar el Shabat: Shemot (éxodo) 20:8-11Exo 20:8 Recuerda el día del sábado para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, 10 pero el día séptimo es día de descanso para Yahweh, tu Elohim. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. 11 Pues en seis días hizo Yahweh el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso bendijo Yahweh el día del sábado y lo hizo sagrado.Santificar el día significa apartarlo como algo “especial” para un uso especial, en este caso dedicado a Yahweh. Esta mitsvah nos recuerda también que el Shabat se basa en la semana original de la creación y no en los ciclos lunares como pretenden algunos.
No comprar ni vender en Shabat:Nehemyah (Nehemías) 13:15-21Neh 13:15 Por aquellos días, vi que había en Judá quienes pisaban los lagares en día de sábado; otros acarreaban los haces de trigo y los cargaban sobre los asnos, y también vino, uva, higos y toda clase de cargas, para traerlo a Jerusalén en día de sábado: les advertí que no vendiesen sus mercancías. 16 En Jerusalén, algunos tirios que habitan en ella traían pescado y toda clase de mercancías para vendérselas a los judíos en día de sábado, 17 Reprendí a los notables de Judá diciendo:
« ¡Qué mala acción cometéis profanando el día del sábado! 18 ¿No fue así como obraron vuestros padres y por lo que nuestro Elohim hizo caer toda esta desgracia sobre nosotros y sobre esta ciudad? ¡Y vosotros aumentáis así la Cólera contra Israel profanando el sábado!» 19 Así que ordené que cuando la sombra cubriese las puertas de Jerusalén, la víspera del sábado se cerrasen las puertas, y que no se abriesen hasta después del sábado. Y puse junto a las puertas a algunos de mis hombres para que no entrase carga alguna en día de sábado. 20 Una o dos veces, algunos mercaderes que vendían toda clase de mercancías pasaron la noche fuera de Jerusalén, 21 pero yo les avisé diciéndoles: « ¿Por qué pasáis la noche junto a la muralla? ¡Si volvéis a hacerlo, os meteré mano!» Desde entonces no volvían más en sábado.Esta Mitzvah nos hace claro que está prohibido comprar y vender, en Shabat. Es una Mitzvah de Neviím, es decir, un mandamiento o precepto dicho por un naví (profeta), inspirado por la rúaj haqódesh (espíritu de santidad) de Yahweh, y que por lo tanto, si bien tiene autoridad, ésta no es exactamente igual a una Mitzvah de Torah, que provino de una intervención directa de Yahweh.Duración y/o formación, de un Shabat:Bereshit (Génesis) 1:31Gen 1:31 Vio Elohim cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardeció y amaneció: día sexto.Este pasaje marca la pauta respecto de la duración ó formación de un Shabat, que no es otra que la de un día de 24 horas, o sea, compuesto por una tarde (érev) y una mañana (bóquer).
Principio de descanso, de un Shabat:Wayikrá (Levítico) 23:31 Lev 23:31 No haréis, pues, trabajo alguno. Es decreto perpetuo, de generación en generación, dondequiera que habitéis. 32 Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso.Este pasaje, aunque se refiere al Día de Expiación (Yom Kipur), es un indicador aplicable también al Shabat semanal, que es de tarde a tarde. Y es un decreto, a perpetuidad, es decir, que está absolutamente vigente hoy día.
Contribuido. De Ediciones La Menorah PR
domingo, 25 de enero de 2009
NUESTRA DANZA RITUAL
En los tiempos de Yeshúa el pueblo danzaba en las fiestas de Israel, ya era la forma de conmemorar las victorias desde que salieron de Egipto, los eventos históricos y los eventos religiosos. En el folklore Israelita existen aun mas de cuatro mil estilos de danzas diferentes nosotros practicamos la de adoración. Muchos cristianos se preguntan si esta forma de adoración es bíblica. Para responder a esta cuestión, vemos que en el texto bíblico se narra que durante el Éxodo, Miriam y otras mujeres adoraban a Dios con sus danzas…“Entonces Miriam la profetisa, la hermana de Aarón, tomó un pandero en sus manos, y todas las mujeres fueron tras ella en danza con panderos...” (Ex. 15:20) El rey David danzaba con todo el gozo de su corazón: “David danzaba con toda su fuerza delante de YHWH; David estaba vestido con un efod de lino...” (2 S. 6:14.).También vemos que David expresaba su gozó sin ningún prejuicio: “Los cortesanos de Juda le dijeron: “¡Vaya, ese es David, el rey del país! De ese es que cantan cuando danzan: “Saúl mató sus miles; David a sus diez miles...” (1 S. 22:12)También, en el libro Jueces encontramos danzas por las cosechas: “Tan pronto vean a las muchachas de Silo salir para unirse a los bailes, salgan de las viñas; que cada uno de ustedes escoja una esposa de entre las hijas de Silo...”Jue. 21:21 “Cuando Yiftaj llegó a su hogar en Mitspah, ¡ahí salió su hija a recibirlo, con pandero y danza!”Jue. 11:34 “Entonces las doncellas danzarán alegremente, jóvenes y ancianos juntamente. Transformaré su duelo en gozo, los consolaré y los alegraré en su dolor...” Jer. 31:13. “Alábenlo a son de trompeta; alábenlo con salterio y arpa. Alábenlo con pandero y danza; alábenlo con cuerdas y flauta. Alábenlo con címbalos resonantes; alábenlo con címbalos estruendosos...” Sal. 150:3-5. Hay una serie de citas en toda la Torah.La danza ritual una expresión de gozo, alegría y de gratitud al Padre. Los que niegan o critican la adoración ceremonial son los mismos que creen que YHWH ha desechado a su pueblo, Israel. Hoy podemos ver muchas iglesias de distintas creencias que practican las danzas, tal cual hacen sus concilios con “el diezmo” y con otras ordenanzas de la Torah (Ley) “que les convengan” aceptando indirectamente que la Ley y los Profetas de Moisés tiene vigencia. Tratado recopilado por ROPA.
Este y otros temas que pueden interesarte estan expuestos en este otro blog de estudios: http://2020visionmesianica.blogspot.com/
Este y otros temas que pueden interesarte estan expuestos en este otro blog de estudios: http://2020visionmesianica.blogspot.com/
miércoles, 14 de enero de 2009
UN PUEBLO Y SU DIOS
¿Se ha preguntado usted alguna vez el porqué los Judíos han sido esparcidos a través de todas las naciones del mundo más consistentemente que ninguna otra nación? ¿El motivo por el espíritu anti-semítico que ha persistido en las naciones a través de los siglos?. Si se recuerdan ustedes de Adolfo Hitler y el Nazismo (1930-1945) ¿porque motivo ellos escogieron a los Judíos para el genocida en el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial? o se ha preguntado usted alguna vez ¿Porque motivo la iglesia en general ignora al Judío y si no lo ignora lo persigue?
¿Cómo es posible que han durado como pueblo a pesar de todas estas persecuciones? Finalmente y muy importante ¿Porqué tan tenazmente se aferran a la Tierra de Israel, la cuál a pesar de ser tan pequeña es repetidamente el centro de la atención mundial?
Las respuestas a estas preguntas se encuentran en unos hechos básicos relacionados con la nación de Israel. El conocimiento de estos hechos es esencial para que la persona pueda comprender, no solamente lo que ha sucedido en tiempos pasados sino también el plan y propósito de Dios para con ella y con el resto de la humanidad.
Comencemos con el hecho que Israel tiene una relación única con Dios.
Muy temprano en la historia de la nación, Dios estableció una relación de pacto con ella, El separó un pueblo especial para El mismo: "Porque tú eres un pueblo santo para el Señor tu Dios; Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra" (Deut. 7:6). De nuevo verifica Dios este llamado: "YHWH ha proclamado hoy que tú eres Su pueblo especial, como El te ha prometido" .... de modo que El te ponga más alto que todas las naciones que ha hecho, en cuanto a alabanza, renombre y gloria; para que tú seas un pueblo santo para el Señor tu Dios, como El te ha prometido" (Det. 26:18-19)
Es importante notar que Dios estableció esta única relación con Israel para siempre (OLAM). Su intención fue de mantener esta relación eternamente. En las palabras del Rey David: "¿Y qué otra nación hay en la tierra como tu pueblo Israel, al cual Dios fue para rescatarlo como pueblo para sí ...? Has establecido para tí a Tu pueblo Israel como pueblo tuyo para siempre; y tú oh, Señor, has llegado a ser su Dios" (II Samuel 7:23-24).
Segundo es el hecho que existe una razón única para esta relación especial entre Dios e Israel.
Dios no escogió a Israel para ser Su pueblo especial porque eran mejores o más numerosos que otros pueblos. Al contrario, si estudiamos la historia de Israel nos encontramos con personajes que a pesar de haber sido escogidos por Dios tenían tendencias y naturaleza pecadora al igual que todo ser humano. El rey David es un perfecto ejemplo de la misericordia de Dios "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos" (Salmo 51:4)
La única razón para la elección de Israel es la misericordia y soberana voluntad de Dios "No porque vosotros seáis más numerosos que todos los pueblos, YHWH os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos, Es porque YHWH os ama y guarda el juramento que hizo a vuestros padres" (Deut. 7:7) El apóstol Pablo en la carta escrita a la iglesia en Roma especifica el llamado de Israel "en cuanto a la elección son amados por causa de los padres (Abraham, Isaac y Jacob). Porque los dones y el llamamiento de Dios SON IRREVOCABLES"
(Romanos 11:28). Favor de comprender que Pablo no está hablando de la iglesia, sino de la nación de Israel, a pesar que por "asociación" o "coparticipación" en este programa de Dios podemos apropiarnos de esta promesa. Esta es la importancia del "INJERTO".
Tercero, esta soberana voluntad de Dios implica que existe un propósito único para esta nación. Dos cosas nos indican este propósito
1) Dios declaró que El ha creado a Israel para Su Gloria
"A cada uno que es llamado según Mi nombre y a quién he
creado para Mi gloria, Yo lo formé" (Isaías 43:7)
2) Dios estableció un pacto con Su amigo Abraham, no solamente le prometió hacer una gran nación (Israel) a los descendientes físicos de Abraham sino que a través de ellos serían bendecidas todas las naciones de la tierra. "Yo haré de ti una gran nación. te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra." (Génesis 12:1-3). Podemos entonces deducir que Israel sería el canal de Sus bendiciones al mundo entero y para que Dios se glorifique en medio de la tierra.
¿Cómo puede Dios traer bendición al mundo y glorificarse El Mismo a través de Israel y al mismo tiempo cumplir Su propósito para esta nación?
En la historia temprana de Israel, Moisés le da varias promesas a los Israelitas si escuchaban y obedecían la voz de Dios.
"El Señor tu Dios te enaltecerá sobre todas las naciones de la tierra... YHWH hará que tus enemigos que se levanten contra ti sean derrotados delante de ti... YHWH te pondrá como cabeza y no como cola. Estarás encima, nunca debajo" (Deut. 28:1,7,13)
De la misma manera Moisés le promete que si rehusaban la Palabra de Dios y se negaban a obedecerlo entonces las siguientes cosas vendrían sobre ellos: "YHWH enviará contra ti maldiciones, turbación y reprensión en todo lo que emprenda tu mano... el Señor hará que seas derrotado delante de tus enemigos. Por un camino saldrás hacia ellos y por siete caminos huirás de ellos... YHWH te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra... y entre aquellas naciones no tendrás tranquilidad, ni habrá reposo para la planta de tu pie. Allí te dará YHWH corazón tembloroso, decaimiento de ojos y desesperación del alma. Vivirás en constante suspenso, estarás temeroso de noche y de día y no tendrás seguridad de tu vida" (Deut. 28).
El resultado de las bendiciones de Dios a Israel por obedecer Su Palabra sería el siguiente "Todos los pueblos de la tierra verán que eres llamado por el Nombre del Señor y te temerán" (Deut. 28:10), mientras que el resultado de su desobediencia traería a Israel un castigo mucho más severo que a cualquier otra nación sobre la faz de la tierra "serás objeto de horror y servirás de refrán y de hazmerreir a todos los pueblos a los cuales te lleve YHWH" (Deut. 28:37). Estas declaraciones indican que el propósito de Dios era hacer a Israel un ejemplo para el resto del mundo, primeramente para enseñar que El bendice a aquellos que oyen y obedecen Su Palabra y segundo que El juzga severamente a aquellos que se niegan a obedecerlo.
Otra manera por la cual Dios está trayendo bendición al mundo y glorificándose a Si Mismo a través de Israel es con el único libro que El le ha dado al mundo. La Biblia es el único libro que ha sido divinamente inspirado. En ella Dios ha revelado el propósito de la historia y de la vida, el origen y el destino del hombre, como un hombre pecador puede tener una relación santa con un Dios santo la cual nos da la esperanza de una vida eterna. Pablo nos ratifica en la carta a los Romanos "Primeramente, que las palabras de Dios les han sido confiadas" (Romanos 3:2)
Una tercera manera de bendecir al mundo a través de Israel y glorificarse El Mismo es con el Mesías (Cristo), Salvador, Redentor, Hijo de Dios. La rebelión del hombre en el pecado original contra Dios trajo trágicas consecuencias a la tierra y a sí mismo. El hombre experimentó un cambio espiritual radical (muerte espiritual y física) y se volvió sujeto al eterno juicio de Dios. Satanás usurpó el dominio del sistema mundial y hasta el presente lo dirige y gobierna "dios de esta edad presente ha cegado el entendimiento de los incrédulos" (II Corintios 4:4) .
A través de las Escrituras Hebreas los profetas revelaron a un Salvador que no solamente redimiría al hombre sino también destruiría el dominio que Satanás tiene sobre ellos. Este Mesías-Salvador nacería de una mujer y vendría al mundo en la nación
de Israel "Pero tú, oh Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será el gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo, desde los días de la eternidad"
(Miqueas 5:2). Así vemos que el propósito de Dios para Israel sería el de canalizar a su debido tiempo al Mesías-Salvador a través del cual Dios cumplirá su propósito.
Cuarto, vemos que Israel tiene un futuro único
De acuerdo con las Escrituras el futuro será doble en naturaleza. Primero, este siervo de Dios al igual que su Mesías se ha caracterizado por sufrimientos sin paralelo en la historia de la humanidad. El (Yeshua) Jesús Bíblico, el Mesías de Israel y de la humanidad en su primera venida fue el siervo sufrido que vino a hacer la voluntad de Dios, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, y regresará como el triunfante Rey de Israel, liberador y establecedor del Reino de Dios.
Después de la destrucción de Jerusalén en el 70 D.C., Israel cesó de ser una nación y la mayor porción de su populación fue matada o vendida como esclavos a los países que bordeaban el Mar Mediterráneo. De acuerdo con Josefus, historiador judío, 2 1/2 millones de judíos perdieron su vida en este sitio de Jerusalén. Años más tarde en el 135 D.C. el emperador Romano Adriano de nuevo ataca a Jerusalén con el resultado de 580,000 muertos.
Al pasar de los siglos las persecuciones se acrecentaron, las cruzadas, la inquisición, los pogromos en Rusia, las expulsiones de Francia y España (1492) todas hechas a nombre y bajo el emblema de la "Cristiandad". En muchas áreas las persecuciones eran virulentas y en muchos lugares pueblos enteros eran eliminados. El tratamiento de los judíos en España es un ejemplo de las peores persecuciones. Segregación bajo compulsión era la práctica en muchos países. Vivían en guetos, no se les permitía vivir en las mejores secciones de la ciudad sino en las partes más malas. El pobre vivía en una constante sombra de odio y perjuicio.
En Rusia la persecución fue especialmente severa. En el 1881 la Iglesia Ortodoxa Rusa tomó una posición contraria al Judío. La declaración política de esta iglesia fue la siguiente: Una tercera parte morirá, una tercera parte deberá ser forzada a emigrar y una tercera parte será obligada a unirse a la Iglesia Rusa. Al siguiente año comenzaron los "pogromos" (persecuciones), un programa de exterminación en masa pero no tan efectivo como lo fue el Holocausto que comenzó a principios del 1930 en Alemania donde casi 6 millones de Judíos fueron eliminados.
Al igual que su Mesías, después de tanto sufrimiento vendrá el segundo propósito de Dios con ella, un tiempo de regocijo y de bendiciones únicas. Durante el futuro Reino de Dios a través del Mesías todas las promesas dadas a los padres serán cumplidas y a través de Israel se establecerá el sistema mundial bajo Jesús por mil años. La nación tendrá una renovada relación con Dios y será obediente a El. Israel será el centro espiritual del mundo, llevando a los Gentiles a la adoración a Dios "y vosotros seréis llamados sacerdotes de YHWH; servidores de nuestro Dios os llamarán. Comeréis de las riquezas de las naciones, y con la gloria de ellas os nutriréis. En lugar de vuestra vergüenza habrá doble porción. Y en lugar de la afrenta, se regocijarán por su heredad. Por tanto, en su tierra habrá doble porción, y su gozo será eterno" (Isaías 61:6-7)
Finalmente debemos aclarar que Dios le ha dado a Israel permanente posesión de una tierra única
A la luz del propósito único de Dios para Israel, era esencial que El pusiera esta nación en una localidad única donde tendría atención e influencia sin proporción a su tamaño. El le dio la Tierra de Israel, quizás la más estratégica localidad para atención e influencia en el mundo. Debido a su localidad, históricamente los mayores poderes mundiales han tenido que tratar con esta nación.
Debemos notar que el cumplimiento del futuro único de Israel requiere que sea dueña de la tierra de Israel para siempre. Para hacer esto, Dios hizo un pacto solemne con Abraham en el cuál El le garantiza la posesión permanente de esta tierra.
Nación tras nación, reino tras reino ha tratado de conquistar y subyugar esta tierra. En las palabras de Jesús "caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles" (Lucas 21:24).
El 14 de Mayo del 1948 después de 2,600 años de dispersión, Israel fue aceptada en el seno de las Naciones Unidas. 19 años más tarde durante la guerra de los seis días Jerusalén pasó de nuevo a manos de sus legítimos dueños..
El próximo paso que Israel tomara para establecer el reino de Dios será la liberación del monte del templo de la abominación desoladora que se encuentra sobre el la mezquita de Omar y la reedificación del Templo para el segundo advenimiento de su Mesías.
En las palabras de Pablo "nuestra lucha no es contra no es contra sangre ni carne sino contra principados contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas contra espíritus de maldad en los lugares celestiales” Efesios 6:12 Al igual que nosotros, la lucha de Israel a pesar que ha sido manifestada en lo físico es también espiritual. SHALOM Natalia Pavlik
¿Cómo es posible que han durado como pueblo a pesar de todas estas persecuciones? Finalmente y muy importante ¿Porqué tan tenazmente se aferran a la Tierra de Israel, la cuál a pesar de ser tan pequeña es repetidamente el centro de la atención mundial?
Las respuestas a estas preguntas se encuentran en unos hechos básicos relacionados con la nación de Israel. El conocimiento de estos hechos es esencial para que la persona pueda comprender, no solamente lo que ha sucedido en tiempos pasados sino también el plan y propósito de Dios para con ella y con el resto de la humanidad.
Comencemos con el hecho que Israel tiene una relación única con Dios.
Muy temprano en la historia de la nación, Dios estableció una relación de pacto con ella, El separó un pueblo especial para El mismo: "Porque tú eres un pueblo santo para el Señor tu Dios; Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra" (Deut. 7:6). De nuevo verifica Dios este llamado: "YHWH ha proclamado hoy que tú eres Su pueblo especial, como El te ha prometido" .... de modo que El te ponga más alto que todas las naciones que ha hecho, en cuanto a alabanza, renombre y gloria; para que tú seas un pueblo santo para el Señor tu Dios, como El te ha prometido" (Det. 26:18-19)
Es importante notar que Dios estableció esta única relación con Israel para siempre (OLAM). Su intención fue de mantener esta relación eternamente. En las palabras del Rey David: "¿Y qué otra nación hay en la tierra como tu pueblo Israel, al cual Dios fue para rescatarlo como pueblo para sí ...? Has establecido para tí a Tu pueblo Israel como pueblo tuyo para siempre; y tú oh, Señor, has llegado a ser su Dios" (II Samuel 7:23-24).
Segundo es el hecho que existe una razón única para esta relación especial entre Dios e Israel.
Dios no escogió a Israel para ser Su pueblo especial porque eran mejores o más numerosos que otros pueblos. Al contrario, si estudiamos la historia de Israel nos encontramos con personajes que a pesar de haber sido escogidos por Dios tenían tendencias y naturaleza pecadora al igual que todo ser humano. El rey David es un perfecto ejemplo de la misericordia de Dios "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos" (Salmo 51:4)
La única razón para la elección de Israel es la misericordia y soberana voluntad de Dios "No porque vosotros seáis más numerosos que todos los pueblos, YHWH os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos, Es porque YHWH os ama y guarda el juramento que hizo a vuestros padres" (Deut. 7:7) El apóstol Pablo en la carta escrita a la iglesia en Roma especifica el llamado de Israel "en cuanto a la elección son amados por causa de los padres (Abraham, Isaac y Jacob). Porque los dones y el llamamiento de Dios SON IRREVOCABLES"
(Romanos 11:28). Favor de comprender que Pablo no está hablando de la iglesia, sino de la nación de Israel, a pesar que por "asociación" o "coparticipación" en este programa de Dios podemos apropiarnos de esta promesa. Esta es la importancia del "INJERTO".
Tercero, esta soberana voluntad de Dios implica que existe un propósito único para esta nación. Dos cosas nos indican este propósito
1) Dios declaró que El ha creado a Israel para Su Gloria
"A cada uno que es llamado según Mi nombre y a quién he
creado para Mi gloria, Yo lo formé" (Isaías 43:7)
2) Dios estableció un pacto con Su amigo Abraham, no solamente le prometió hacer una gran nación (Israel) a los descendientes físicos de Abraham sino que a través de ellos serían bendecidas todas las naciones de la tierra. "Yo haré de ti una gran nación. te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra." (Génesis 12:1-3). Podemos entonces deducir que Israel sería el canal de Sus bendiciones al mundo entero y para que Dios se glorifique en medio de la tierra.
¿Cómo puede Dios traer bendición al mundo y glorificarse El Mismo a través de Israel y al mismo tiempo cumplir Su propósito para esta nación?
En la historia temprana de Israel, Moisés le da varias promesas a los Israelitas si escuchaban y obedecían la voz de Dios.
"El Señor tu Dios te enaltecerá sobre todas las naciones de la tierra... YHWH hará que tus enemigos que se levanten contra ti sean derrotados delante de ti... YHWH te pondrá como cabeza y no como cola. Estarás encima, nunca debajo" (Deut. 28:1,7,13)
De la misma manera Moisés le promete que si rehusaban la Palabra de Dios y se negaban a obedecerlo entonces las siguientes cosas vendrían sobre ellos: "YHWH enviará contra ti maldiciones, turbación y reprensión en todo lo que emprenda tu mano... el Señor hará que seas derrotado delante de tus enemigos. Por un camino saldrás hacia ellos y por siete caminos huirás de ellos... YHWH te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra... y entre aquellas naciones no tendrás tranquilidad, ni habrá reposo para la planta de tu pie. Allí te dará YHWH corazón tembloroso, decaimiento de ojos y desesperación del alma. Vivirás en constante suspenso, estarás temeroso de noche y de día y no tendrás seguridad de tu vida" (Deut. 28).
El resultado de las bendiciones de Dios a Israel por obedecer Su Palabra sería el siguiente "Todos los pueblos de la tierra verán que eres llamado por el Nombre del Señor y te temerán" (Deut. 28:10), mientras que el resultado de su desobediencia traería a Israel un castigo mucho más severo que a cualquier otra nación sobre la faz de la tierra "serás objeto de horror y servirás de refrán y de hazmerreir a todos los pueblos a los cuales te lleve YHWH" (Deut. 28:37). Estas declaraciones indican que el propósito de Dios era hacer a Israel un ejemplo para el resto del mundo, primeramente para enseñar que El bendice a aquellos que oyen y obedecen Su Palabra y segundo que El juzga severamente a aquellos que se niegan a obedecerlo.
Otra manera por la cual Dios está trayendo bendición al mundo y glorificándose a Si Mismo a través de Israel es con el único libro que El le ha dado al mundo. La Biblia es el único libro que ha sido divinamente inspirado. En ella Dios ha revelado el propósito de la historia y de la vida, el origen y el destino del hombre, como un hombre pecador puede tener una relación santa con un Dios santo la cual nos da la esperanza de una vida eterna. Pablo nos ratifica en la carta a los Romanos "Primeramente, que las palabras de Dios les han sido confiadas" (Romanos 3:2)
Una tercera manera de bendecir al mundo a través de Israel y glorificarse El Mismo es con el Mesías (Cristo), Salvador, Redentor, Hijo de Dios. La rebelión del hombre en el pecado original contra Dios trajo trágicas consecuencias a la tierra y a sí mismo. El hombre experimentó un cambio espiritual radical (muerte espiritual y física) y se volvió sujeto al eterno juicio de Dios. Satanás usurpó el dominio del sistema mundial y hasta el presente lo dirige y gobierna "dios de esta edad presente ha cegado el entendimiento de los incrédulos" (II Corintios 4:4) .
A través de las Escrituras Hebreas los profetas revelaron a un Salvador que no solamente redimiría al hombre sino también destruiría el dominio que Satanás tiene sobre ellos. Este Mesías-Salvador nacería de una mujer y vendría al mundo en la nación
de Israel "Pero tú, oh Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será el gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo, desde los días de la eternidad"
(Miqueas 5:2). Así vemos que el propósito de Dios para Israel sería el de canalizar a su debido tiempo al Mesías-Salvador a través del cual Dios cumplirá su propósito.
Cuarto, vemos que Israel tiene un futuro único
De acuerdo con las Escrituras el futuro será doble en naturaleza. Primero, este siervo de Dios al igual que su Mesías se ha caracterizado por sufrimientos sin paralelo en la historia de la humanidad. El (Yeshua) Jesús Bíblico, el Mesías de Israel y de la humanidad en su primera venida fue el siervo sufrido que vino a hacer la voluntad de Dios, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, y regresará como el triunfante Rey de Israel, liberador y establecedor del Reino de Dios.
Después de la destrucción de Jerusalén en el 70 D.C., Israel cesó de ser una nación y la mayor porción de su populación fue matada o vendida como esclavos a los países que bordeaban el Mar Mediterráneo. De acuerdo con Josefus, historiador judío, 2 1/2 millones de judíos perdieron su vida en este sitio de Jerusalén. Años más tarde en el 135 D.C. el emperador Romano Adriano de nuevo ataca a Jerusalén con el resultado de 580,000 muertos.
Al pasar de los siglos las persecuciones se acrecentaron, las cruzadas, la inquisición, los pogromos en Rusia, las expulsiones de Francia y España (1492) todas hechas a nombre y bajo el emblema de la "Cristiandad". En muchas áreas las persecuciones eran virulentas y en muchos lugares pueblos enteros eran eliminados. El tratamiento de los judíos en España es un ejemplo de las peores persecuciones. Segregación bajo compulsión era la práctica en muchos países. Vivían en guetos, no se les permitía vivir en las mejores secciones de la ciudad sino en las partes más malas. El pobre vivía en una constante sombra de odio y perjuicio.
En Rusia la persecución fue especialmente severa. En el 1881 la Iglesia Ortodoxa Rusa tomó una posición contraria al Judío. La declaración política de esta iglesia fue la siguiente: Una tercera parte morirá, una tercera parte deberá ser forzada a emigrar y una tercera parte será obligada a unirse a la Iglesia Rusa. Al siguiente año comenzaron los "pogromos" (persecuciones), un programa de exterminación en masa pero no tan efectivo como lo fue el Holocausto que comenzó a principios del 1930 en Alemania donde casi 6 millones de Judíos fueron eliminados.
Al igual que su Mesías, después de tanto sufrimiento vendrá el segundo propósito de Dios con ella, un tiempo de regocijo y de bendiciones únicas. Durante el futuro Reino de Dios a través del Mesías todas las promesas dadas a los padres serán cumplidas y a través de Israel se establecerá el sistema mundial bajo Jesús por mil años. La nación tendrá una renovada relación con Dios y será obediente a El. Israel será el centro espiritual del mundo, llevando a los Gentiles a la adoración a Dios "y vosotros seréis llamados sacerdotes de YHWH; servidores de nuestro Dios os llamarán. Comeréis de las riquezas de las naciones, y con la gloria de ellas os nutriréis. En lugar de vuestra vergüenza habrá doble porción. Y en lugar de la afrenta, se regocijarán por su heredad. Por tanto, en su tierra habrá doble porción, y su gozo será eterno" (Isaías 61:6-7)
Finalmente debemos aclarar que Dios le ha dado a Israel permanente posesión de una tierra única
A la luz del propósito único de Dios para Israel, era esencial que El pusiera esta nación en una localidad única donde tendría atención e influencia sin proporción a su tamaño. El le dio la Tierra de Israel, quizás la más estratégica localidad para atención e influencia en el mundo. Debido a su localidad, históricamente los mayores poderes mundiales han tenido que tratar con esta nación.
Debemos notar que el cumplimiento del futuro único de Israel requiere que sea dueña de la tierra de Israel para siempre. Para hacer esto, Dios hizo un pacto solemne con Abraham en el cuál El le garantiza la posesión permanente de esta tierra.
Nación tras nación, reino tras reino ha tratado de conquistar y subyugar esta tierra. En las palabras de Jesús "caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles" (Lucas 21:24).
El 14 de Mayo del 1948 después de 2,600 años de dispersión, Israel fue aceptada en el seno de las Naciones Unidas. 19 años más tarde durante la guerra de los seis días Jerusalén pasó de nuevo a manos de sus legítimos dueños..
El próximo paso que Israel tomara para establecer el reino de Dios será la liberación del monte del templo de la abominación desoladora que se encuentra sobre el la mezquita de Omar y la reedificación del Templo para el segundo advenimiento de su Mesías.
En las palabras de Pablo "nuestra lucha no es contra no es contra sangre ni carne sino contra principados contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas contra espíritus de maldad en los lugares celestiales” Efesios 6:12 Al igual que nosotros, la lucha de Israel a pesar que ha sido manifestada en lo físico es también espiritual. SHALOM Natalia Pavlik
YOM KIPUR
o Fiesta de los Tabernaculos
Yom Kipur es la festividad judía del Día de la Expiación o Perdón.Es uno de los Yamim Noraim (hebreo, "los Días del Temor").Los Yamim Noraim consisten en Rosh Hashaná (Año Nuevo), los diez días del arrepentimiento, y culminan con Yom Kipur. En el calendario hebreo, Yom Kipur comienza en el anochecer del noveno día del mes de Tishrei, y continúa hasta el anochecer del siguiente día.Yom Kipur es el día judío del arrepentimiento, considerado el día más santo y más solemne del año. Su tema central es la expiación y la reconciliación. La comida, la bebida, el baño, y las relaciones conyugales están prohibidos. El ayuno comienza en el ocaso, y termina al anochecer del día siguiente. Los servicios de oración de Yom Kipur comienzan con la oración conocida como "Kol Nidre", que debe ser recitada antes de la puesta del sol. El Kol Nidre (en arameo "todos los votos") es un público abrogamiento de votos religiosos hechos por judíos durante el año precedente. Esto sólo concierne a los votos incumplidos hechos entre una persona y YHWH, y no anula votos hechos entre personas.Un tallit (manto de oración cuadrangular) se pone para oraciones de la tarde - el único servicio de la tarde del año en el cual se hace esto. El culto de Ne'ilah es un culto especial sostenido sólo durante el día de Yom Kipur, y marca el cierre de las fiesta. Yom Kipur culmina con el sonar del shofar, que marca la conclusión del ayuno. Siempre se observa como un día festivo, tanto dentro como fuera de los límites de la tierra de Israel.Al contrario de la creencia popular, Yom Kipur no es un día triste. Los judíos sefardíes(los judíos de origen español, portugués y norteafricano) se refieren a estas fiestas como"el Ayuno Blanco". La tradición judía celebra Yom Kipur, "Día del Perdón" o "Día de la Expiación", llamado también "El Sábado de los sábados". Es el día diez del mes de Tishri. Este día completa el largo camino de cuarenta días dedicados al examen de conciencia y al balance del alma: Jeshbón Hanefesh. Entre Rosh Hashaná, momento del Juicio Divino en que se fija el destino de cada uno, y Yom Kipur, en que se sella este juicio, transcurren los Yamim Noraim diez días de la teshuvá (arrepentimiento, vuelta al camino), oportunidad para que el ser humano tome conciencia de sus faltas y defectos, se arrepienta, rectifique y retome el camino de su propia redención. Para los judíos “pecado original” consideran que cada ser humano en su voluntad y acción es libre. Hashem nos ofrece alternativas: "A los cielos y la tierra llamo hoy contra vosotros, que Os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida y lo bueno”. Deut. 30:19 En este contexto de libre albedrío se ubica el Baal Teshuvá, el Señor del arrepentimiento, el que decide retornar al camino del bien. En los escritos talmúdicos incluso se le otorga más mérito que al justo por naturaleza.Yom Kipur, es una jornada de recogimiento pero no triste. Es costumbre visitar en los diez días de penitencia o días terribles, entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, las tumbas de sus jajamim (sabios); una forma de preservar su memoria como renovado agradecimiento. En la víspera, de Yom Kipur, antes de la caída del sol, se toma una comida en honor al día siguiente o seudá mafseket, (comida separatoria). A partir de ese momento comienza un ayuno absoluto que dura hasta la caída del sol y habdalá del día siguiente y prácticamente, salvo las horas de del sueño, y no todo el mundo, todo el tiempo se permanece en la Sinagoga. Forman parte también de las mitzvot de ese día la abstención del lavado del cuerpo, uso de cosméticos, perfumes, calzar cuero y las relaciones sexuales: mitzvot que se consideran pruebas de la voluntad y del dominio de sí. Todos las prohibiciones de Shabat (en hebreo: descanso, cese) rigen también en Kipur.Una acción fundamental de la víspera es la de restituir y pedir a aquellos a los que se ha faltado o agraviado. Esta mitzvá refleja el interés de su tradición no sólo por la relación del hombre con YHWH sino fundamentalmente también con los otros hombres. La Mishná enseña que "Los pecados contra el prójimo no se perdonan en el día del perdón en tanto no lo consienta su prójimo (......) de todos los pecados (inferidos) conta Hashem seréis purificados, esto es, los pecados contra YHWH son perdonados en Iom Hakipurim; los pecados contra el prójimo no son perdonados en Yom Hakipurim hasta que no lo consienta su prójimo” Queda claro que no por ayunar o por mero arrepentirse se produce el perdón; la cosa debe acontecer en la profundidad del individuo que ha debido reflexionar y hacer el debido balance y cambiar de actitud ante la vida. En lasrelaciones con otros seres humanos no interviene YHWH Cada hombre debe ir previamente y pedirle perdón a quien haya dañado u ofendido durante el año.
Contribuido
Yom Kipur es la festividad judía del Día de la Expiación o Perdón.Es uno de los Yamim Noraim (hebreo, "los Días del Temor").Los Yamim Noraim consisten en Rosh Hashaná (Año Nuevo), los diez días del arrepentimiento, y culminan con Yom Kipur. En el calendario hebreo, Yom Kipur comienza en el anochecer del noveno día del mes de Tishrei, y continúa hasta el anochecer del siguiente día.Yom Kipur es el día judío del arrepentimiento, considerado el día más santo y más solemne del año. Su tema central es la expiación y la reconciliación. La comida, la bebida, el baño, y las relaciones conyugales están prohibidos. El ayuno comienza en el ocaso, y termina al anochecer del día siguiente. Los servicios de oración de Yom Kipur comienzan con la oración conocida como "Kol Nidre", que debe ser recitada antes de la puesta del sol. El Kol Nidre (en arameo "todos los votos") es un público abrogamiento de votos religiosos hechos por judíos durante el año precedente. Esto sólo concierne a los votos incumplidos hechos entre una persona y YHWH, y no anula votos hechos entre personas.Un tallit (manto de oración cuadrangular) se pone para oraciones de la tarde - el único servicio de la tarde del año en el cual se hace esto. El culto de Ne'ilah es un culto especial sostenido sólo durante el día de Yom Kipur, y marca el cierre de las fiesta. Yom Kipur culmina con el sonar del shofar, que marca la conclusión del ayuno. Siempre se observa como un día festivo, tanto dentro como fuera de los límites de la tierra de Israel.Al contrario de la creencia popular, Yom Kipur no es un día triste. Los judíos sefardíes(los judíos de origen español, portugués y norteafricano) se refieren a estas fiestas como"el Ayuno Blanco". La tradición judía celebra Yom Kipur, "Día del Perdón" o "Día de la Expiación", llamado también "El Sábado de los sábados". Es el día diez del mes de Tishri. Este día completa el largo camino de cuarenta días dedicados al examen de conciencia y al balance del alma: Jeshbón Hanefesh. Entre Rosh Hashaná, momento del Juicio Divino en que se fija el destino de cada uno, y Yom Kipur, en que se sella este juicio, transcurren los Yamim Noraim diez días de la teshuvá (arrepentimiento, vuelta al camino), oportunidad para que el ser humano tome conciencia de sus faltas y defectos, se arrepienta, rectifique y retome el camino de su propia redención. Para los judíos “pecado original” consideran que cada ser humano en su voluntad y acción es libre. Hashem nos ofrece alternativas: "A los cielos y la tierra llamo hoy contra vosotros, que Os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida y lo bueno”. Deut. 30:19 En este contexto de libre albedrío se ubica el Baal Teshuvá, el Señor del arrepentimiento, el que decide retornar al camino del bien. En los escritos talmúdicos incluso se le otorga más mérito que al justo por naturaleza.Yom Kipur, es una jornada de recogimiento pero no triste. Es costumbre visitar en los diez días de penitencia o días terribles, entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, las tumbas de sus jajamim (sabios); una forma de preservar su memoria como renovado agradecimiento. En la víspera, de Yom Kipur, antes de la caída del sol, se toma una comida en honor al día siguiente o seudá mafseket, (comida separatoria). A partir de ese momento comienza un ayuno absoluto que dura hasta la caída del sol y habdalá del día siguiente y prácticamente, salvo las horas de del sueño, y no todo el mundo, todo el tiempo se permanece en la Sinagoga. Forman parte también de las mitzvot de ese día la abstención del lavado del cuerpo, uso de cosméticos, perfumes, calzar cuero y las relaciones sexuales: mitzvot que se consideran pruebas de la voluntad y del dominio de sí. Todos las prohibiciones de Shabat (en hebreo: descanso, cese) rigen también en Kipur.Una acción fundamental de la víspera es la de restituir y pedir a aquellos a los que se ha faltado o agraviado. Esta mitzvá refleja el interés de su tradición no sólo por la relación del hombre con YHWH sino fundamentalmente también con los otros hombres. La Mishná enseña que "Los pecados contra el prójimo no se perdonan en el día del perdón en tanto no lo consienta su prójimo (......) de todos los pecados (inferidos) conta Hashem seréis purificados, esto es, los pecados contra YHWH son perdonados en Iom Hakipurim; los pecados contra el prójimo no son perdonados en Yom Hakipurim hasta que no lo consienta su prójimo” Queda claro que no por ayunar o por mero arrepentirse se produce el perdón; la cosa debe acontecer en la profundidad del individuo que ha debido reflexionar y hacer el debido balance y cambiar de actitud ante la vida. En lasrelaciones con otros seres humanos no interviene YHWH Cada hombre debe ir previamente y pedirle perdón a quien haya dañado u ofendido durante el año.
Contribuido
domingo, 11 de enero de 2009
LA MENORAH “Honra a YHWH con la Luz”
La luz ha constituido una constante dentro de la existencia judía a través de los siglos. Esta ha estado presente en todas las ceremonias y festividades hebreas y representa un elemento central de la liturgia.
Además de buscar a través de ella la santificación de ciertas fechas sagradas, la luz encierra un significado propio que pone al judío en estrecho contacto con su identidad y su herencia tanto nacional como cultural.
En los tiempos talmúdicos, los judíos acostumbraban encender velas no para cumplir con preceptos religiosos, sino con el propósito de iluminar sus hogares, posteriormente, de acuerdo con el versículo bíblico. Levítico 24:2. Para los judíos había luz y regocijo, alegría y honra. Esther 8:16… esta tradición se convirtió en una actividad obligatoria en las ocasiones alegres y en los días festivos.
A lo largo de historia el encendido de velas ha sido obligación primaria mas no exclusiva de la mujer, a quien se le otorga el privilegio de cumplir con este mandamiento a través del cual se crea un ambiente espiritual único, ya que el brillo de la luz elimina la ansiedad y la melancolía y trae consigo la esperanza.
La tradición luminaria no se restringe exclusivamente al hogar. En todas las sinagogas se coloca una lámpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lámpara perpetúa que simboliza la promesa del Todopoderoso de preservar al pueblo de Israel. La llama de esta lámpara representa la presencia divina, la paz y la armonía.
La continua dedicación de la tribu de Judá a la preservación y el cumplimiento de la Torah y sus preceptos pueden compararse con una luz que nunca se extingue “porque la Torah es una lámpara y la enseñanza es una luz, y las reprensiones de la corrección, son los caminos de la vida” Proverbios 6:23
De hecho, el fuego es el único elemento de la naturaleza que da de si y que al mismo tiempo se encierra en constante regeneración.
En la antigüedad el Ner Tamid era la parte central de la Menorah o candelabro de siete brazos que los hebreos colocaron en el Gran Templo de Jerusalén.
La Menorah es uno de los símbolos más antiguos de Israel. Sus orígenes se remontan a los días del Éxodo de Egipto, cuando los israelitas deambulaban por el desierto del Sinaí. De acuerdo al Primer Pacto, fue allí donde Moisés recibió del mandato divino de “hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo, con seis brazos que saldrán a los dos lados de su tronco, tres brazos del candelabro de una lado de el, y tres brazos del otro lado, y tendrán en cada brazo tres copas en forma de flores de almendro, con una manzana y una flor y serán siete sus lámparas” Éxodo 25:31-37
Con el propósito de cumplir con este precepto, Moisés ordeno al orfebre Bezalel la construcción de una Menorah que coloco en el Tabernáculo del desierto. Años después, cuando los israelitas llegaron a la Ciudad Santa y edificaron el primer Templo, en 953 a.e.c. transportaron el candelabro original a su nuevo santuario. Cuenta la tradición que la lámpara se instalo en una mesa que simboliza las delicias del Paraíso y la Presencia Divina. Diariamente el sacerdote principal encendía la Menorah con aceite puro de oliva para producir una llama mas clara., cumpliendo así con el mandato bíblico “manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas con mortero para el candelabro, a fin de hacer arder la lámpara de continuo” Levítico 24:2
Cuando Nabucodonosor destruyo el Templo en 587 AC..., todos los objetos sagrados desaparecieron, 70 años más tarde la tribu de Judá regreso a Jerusalén a construir el Segundo Templo, colocando en la una replica de aquella Menorah. En 70 DC., los romanos, comandados por el general Tito, devastaron la ciudad y destruyeron el Templo, logrando capturar todos los objetos sagrados. La posición de la Menorah simbolizó la sumisión de los judíos a la supremacía romana y una reproducción de la captura del candelabro se realizó en bajo relieve en el Arco de la Victoria de Tito para celebrar el triunfo de Roma. A partir de ese lamentable suceso, la Menorah se convirtió en un símbolo nacional judío que se utilizó como elemento artístico y religioso. Apareció en sinagogas, en lápidas, en mosaicos y sellos, con que eventualmente se universalizó su imagen.
Con el transcurso de los años, el candelabro de siete brazos se trasformó en una de las principales representaciones del judaísmo. Actualmente, no sólo se continúa utilizando como elemento decorativo en las sinagogas, sino que constituye el emblema oficial del Estado de Israel, por lo que aparece en monedas, estampillas y sellos, reafirmando así la tradición y cultura milenarias del pueblo de Israel.
La Menorah no es una representación puramente geométrica ya que conlleva simbolismos muy profundos. Es una imagen de la eterna supervivencia del pueblo israelí, que al igual que el candelabro, ha persistido a lo largo de los siglos, a pesar de los constantes ataques de sus adversarios.
Constituye además, la reproducción de un elemento natural: el árbol de la vida, de cuyas ramas emana la energía para crear una nueva existencia.
Para los místicos, cada brazo del candelabro simboliza uno de los sietes días de la creación, como representación del origen de la vida.
La luz que irradian las lámparas de la Menorah cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina y con ella su perenne protección del hombre y la preservación de la paz y la esperanza. Es el resplandor que ilumina al mundo, guiando así al ser humano por el camino del bien.
(Colaboración, con data extraída de múltiple bibliografía disponible)
Además de buscar a través de ella la santificación de ciertas fechas sagradas, la luz encierra un significado propio que pone al judío en estrecho contacto con su identidad y su herencia tanto nacional como cultural.
En los tiempos talmúdicos, los judíos acostumbraban encender velas no para cumplir con preceptos religiosos, sino con el propósito de iluminar sus hogares, posteriormente, de acuerdo con el versículo bíblico. Levítico 24:2. Para los judíos había luz y regocijo, alegría y honra. Esther 8:16… esta tradición se convirtió en una actividad obligatoria en las ocasiones alegres y en los días festivos.
A lo largo de historia el encendido de velas ha sido obligación primaria mas no exclusiva de la mujer, a quien se le otorga el privilegio de cumplir con este mandamiento a través del cual se crea un ambiente espiritual único, ya que el brillo de la luz elimina la ansiedad y la melancolía y trae consigo la esperanza.
La tradición luminaria no se restringe exclusivamente al hogar. En todas las sinagogas se coloca una lámpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lámpara perpetúa que simboliza la promesa del Todopoderoso de preservar al pueblo de Israel. La llama de esta lámpara representa la presencia divina, la paz y la armonía.
La continua dedicación de la tribu de Judá a la preservación y el cumplimiento de la Torah y sus preceptos pueden compararse con una luz que nunca se extingue “porque la Torah es una lámpara y la enseñanza es una luz, y las reprensiones de la corrección, son los caminos de la vida” Proverbios 6:23
De hecho, el fuego es el único elemento de la naturaleza que da de si y que al mismo tiempo se encierra en constante regeneración.
En la antigüedad el Ner Tamid era la parte central de la Menorah o candelabro de siete brazos que los hebreos colocaron en el Gran Templo de Jerusalén.
La Menorah es uno de los símbolos más antiguos de Israel. Sus orígenes se remontan a los días del Éxodo de Egipto, cuando los israelitas deambulaban por el desierto del Sinaí. De acuerdo al Primer Pacto, fue allí donde Moisés recibió del mandato divino de “hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo, con seis brazos que saldrán a los dos lados de su tronco, tres brazos del candelabro de una lado de el, y tres brazos del otro lado, y tendrán en cada brazo tres copas en forma de flores de almendro, con una manzana y una flor y serán siete sus lámparas” Éxodo 25:31-37
Con el propósito de cumplir con este precepto, Moisés ordeno al orfebre Bezalel la construcción de una Menorah que coloco en el Tabernáculo del desierto. Años después, cuando los israelitas llegaron a la Ciudad Santa y edificaron el primer Templo, en 953 a.e.c. transportaron el candelabro original a su nuevo santuario. Cuenta la tradición que la lámpara se instalo en una mesa que simboliza las delicias del Paraíso y la Presencia Divina. Diariamente el sacerdote principal encendía la Menorah con aceite puro de oliva para producir una llama mas clara., cumpliendo así con el mandato bíblico “manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas con mortero para el candelabro, a fin de hacer arder la lámpara de continuo” Levítico 24:2
Cuando Nabucodonosor destruyo el Templo en 587 AC..., todos los objetos sagrados desaparecieron, 70 años más tarde la tribu de Judá regreso a Jerusalén a construir el Segundo Templo, colocando en la una replica de aquella Menorah. En 70 DC., los romanos, comandados por el general Tito, devastaron la ciudad y destruyeron el Templo, logrando capturar todos los objetos sagrados. La posición de la Menorah simbolizó la sumisión de los judíos a la supremacía romana y una reproducción de la captura del candelabro se realizó en bajo relieve en el Arco de la Victoria de Tito para celebrar el triunfo de Roma. A partir de ese lamentable suceso, la Menorah se convirtió en un símbolo nacional judío que se utilizó como elemento artístico y religioso. Apareció en sinagogas, en lápidas, en mosaicos y sellos, con que eventualmente se universalizó su imagen.
Con el transcurso de los años, el candelabro de siete brazos se trasformó en una de las principales representaciones del judaísmo. Actualmente, no sólo se continúa utilizando como elemento decorativo en las sinagogas, sino que constituye el emblema oficial del Estado de Israel, por lo que aparece en monedas, estampillas y sellos, reafirmando así la tradición y cultura milenarias del pueblo de Israel.
La Menorah no es una representación puramente geométrica ya que conlleva simbolismos muy profundos. Es una imagen de la eterna supervivencia del pueblo israelí, que al igual que el candelabro, ha persistido a lo largo de los siglos, a pesar de los constantes ataques de sus adversarios.
Constituye además, la reproducción de un elemento natural: el árbol de la vida, de cuyas ramas emana la energía para crear una nueva existencia.
Para los místicos, cada brazo del candelabro simboliza uno de los sietes días de la creación, como representación del origen de la vida.
La luz que irradian las lámparas de la Menorah cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina y con ella su perenne protección del hombre y la preservación de la paz y la esperanza. Es el resplandor que ilumina al mundo, guiando así al ser humano por el camino del bien.
(Colaboración, con data extraída de múltiple bibliografía disponible)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
